Неделя о Страшном Суде

Постепенно подходя к Великому посту, Церковь воскресный день посвящает воспоминанию Страшного Суда Христова, о котором Сам Господь Иисус Христос подробно сказал Своим ученикам в Своей беседе.

Неделе о Страшном Суде предшествует так называемая Родительская Суббота, когда Церковь молилась об упокоении всех православных христиан по всей вселенной во все времена скончавшихся. Это и естественно: обращая наше внимание к Страшному Суду Христову, Церковь напоминает нам и о тех, кто также предстанет на Страшный Суд, как и мы, но кто уже от этой земной жизни отошел за ее пределы, пребывает уже в таинственном потустороннем загробном мире. А там, как говорят святые отцы, покаяния уже нет. Как говорил cвятитель Григорий Богослов, Бог в этой жизни земной назначил время делания, труда, а в той, загробной жизни, как мы знаем, исследование сделанного и воздаяние. Когда человек окончит свой земной путь, момент смерти прекращает, пресекает для него время его личного покаяния. Но Церковь говорит нам о том, что если, например, душа человека отошла во грехах, не принеся покаяния, и это бремя тяжкое, греховное мучает ее за гробом, она страдает, то не безнадежна, отнюдь не безнадежна ее участь. Сам человек уже там о себе не молится, его время покаяния прошло, но Церковь не оставляет его своим материнским попечением и заботою и молится о нем, чтобы Господь простил ему прегрешения и сподобил его блаженной участи в вечности.

Знаем мы из жития святых многие примеры того, как молитва Церкви, молитва близких, родных, возносимая в недрах Церкви, оказывала помощь несомненную и великую душе человека, которая отошла в загробный мир в печальном состоянии, но не в безнадежном. И вот так Церковь призывает нас молиться о тех, кто предстанет на Страшный Суд, а изменить сам свою участь уже не может. Так вот, Церковь нас призывает, чтобы мы свои молитвы вознесли за них, ибо такие молитвы Богом приемлемы.

А сами мы? Вот будет завтра неделя о Страшном Суде. А сами мы часто ли воспоминаем об этом последнем отчете? Когда ученику или ученице нужно держать трудный экзамен, он об этом заботится, волнуется, боится и старается, по мере сил, приготовиться. А тут будет экзамен страшный, последний, после которого уже не будет никогда в вечности никакой переэкзаменовки. Однако же, поразительна та легкость, то забвение, с которыми человек относится к этому страшному последнему моменту своего жития, пред открывающейся вечностью, сплошь и рядом почти и не думая о ней. Не лишнее будет вспомнить тут слово подвижника одного: «Трепет охватывает меня при мысли о последнем суде, но я думаю, что я там удивлюсь, в особенности, трем обстоятельствам. Во-первых, тому, что я не увижу одесную, справа, Праведного Судии, не увижу многих тех, кого думал увидать; еще больше удивлюсь, когда я справа от Судии, одесную Его увижу многих тех, кого никак не ожидал увидать; а больше всего удивлюсь, если я окажусь сам на правой стороне, одесную». Так говорило смирение подвижника, который видел свои грехи, а добродетелей не замечал, ибо Своих верных рабов Господь так мудро ведет, что добродетели их видят другие, а они их не видят. Зато грехи свои они видят и мучительно и болезненно ощущают.

Святитель Филарет, Митрополит Московский, в одной из своих вдохновенных проповедей, говорил: «Помни, человек, Господь для того тебе не открывает заранее картину Своего последнего Суда, чтоб пока еще не поздно, ты перебежал бы с левой стороны на правую». Если совесть твоя чутка, если она тебя во грехах обличает, то несомненно, ты не можешь не страшиться этого суда, потому что грозит тебе участь с левой стороны. Но вот, Господь для того и открывает, что нам будет, чтобы ты опомнился и пока не поздно, пока не пресеклась твоя земная жизнь, пока ты сам в этом отношении ее господин, ибо от твоей свободы целиком зависит, как ты определишь себя в отношении вечности, – употреби же этот путь свободы на то, чтобы Богу послужить и, перейти с левой стороны на правую. Не поздно еще! Ибо Церковь, указывая, нам говорит: Не поздно еще! Поздно уже для тех наших братий, которые окончили земную жизнь, а для нас еще время покаяния, исправления идет. «Это время – делания», – как говорил Святитель Григорий Богослов. И да не пройдет оно бесплодным у нас, но да поможет нам Господь принести добрый плод для Царствия Небесного.

Митрополит Филарет (Вознесенский)

МЕСЯЦЕСЛОВ

26 февраля

Преподобный Мартиниан (422) пробыл в подвигах и безмолвии 25 лет, удостоившись дара исцеления болезней. Женщина-блудница по имени Зоя хотела соблазнить святого. Он встал босыми ногами на угли и говорил себе: «Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом?» Женщина раскаялась и по указанию святого отправилась в Вифлеем, в монастырь святой Павлы, где в строгих подвигах прожила 12 лет до своей кончины. В другой раз во время сильной бури к острову, где спасался святой, волны принесли девицу по имени Фотиния. Святой оставил ее на острове, а сам уплыл, предпочитая погибнуть в море, чем от страсти к женщине. Память преподобных Зои и Фотинии празднуется в тот же день.

27 февраля

Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский (869), вместе со своим старшим братом Мефодием отправился в миссионерское путешествие для проповеди христианства у хазар. Когда хазарский князь и с ним весь народ приняли христианство, император послал святых братьев в Моравию для проповеди на славянском языке. Святые Кирилл и Мефодий по откровению Божию составили славянскую азбуку, перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и многие Богослужебные книги и ввели Богослужение на славянском языке.

28 февраля

Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский (1359) в скиту св. Саввы он занялся богословскими трудами, которых не оставлял до конца жизни. 27 мая 1341 года Константинопольский Собор принял положение святого (против ереси монаха Варлаама) о том, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих нетварным благодатным Своим Светом. Патриарх Иоанн XIV Калека, приверженец учения Варлаама, отлучил святого от Церкви и заключил в темницу, откуда он был освобожден после смерти Патриарха и возведен в сан архиепископа.

1 марта

Святые 12 мучеников: Памфил пресвитер, Валент диакон, Павел, Порфирий, Селевкий, Феодул, Иулиан, Самуил, Илия, Даниил, Иеремия, Исаия (308 – 309).

2 марта

Великомученик Феодор Тирон (306) пострадал при Максимине. За отказ отречься от веры во Христа был подвергнут мукам и осужден на сожжение на костре. Через 50 лет после смерти святого император Юлиан задумал осквернить христиан на 1-й неделе Великого поста, приказав тайно окроплять кровью идольских жертв все продукты на рынке. Тогда святой мученик явился константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел объявить христианам, чтобы не покупали продукты на рынке. Чудо святого Феодора вспоминается в субботу на 1-й неделе Великого поста.

3 марта

Святитель Лев, Папа Римский (461), неустанно защищал Православное учение от манихейской и евтихианской ересей. Принял личное участие в осуждении ереси Евтихия на Четвертом Вселенском соборе. В 452 году силой своего слова удержал Аттилу, предводителя гуннов, от разорения Рима, а в 455 году убедил Гензериха, короля вандалов, не проливать кровь и не предавать Рим огню. За благочестие и защиту Православия назван «великим». Оставил после себя послание к Флавиану, патриарху Цареградскому, о двух природах Иисуса Христа – Божеской и человеческой.

4 февраля

Святой апостол Филимон и его супруга Апфия (I) по принятии Крещения от святого апостола Павла обратили свой дом в дом молитвы, где собирались все верующие во Христа колоссяне и совершались богослужения, и посвятили себя служению больным и обездоленным. Апостол Филимон был поставлен епископом города Газы и проповедовал Слово Божие по всей Фригии. Святые Филимон и Апфия, а также живший в Колоссах святой апостол Архипп приняли мученическую кончину в гонение Нерона.

Успенский кафедральный собор Русской Православной Церкви в Лондоне
(Сурожская епархия Московского Патриархата)

Открыт ежедневно. Начало утреннего богослужения в 10 часов (начало чтения  –  9.30), вечернего – в 6 часов вечера.

По вторникам и четвергам священники собора проводят беседы на английском и русском языках.

Адрес собора: 67 Ennismore Gardens, London SW7 1NH

Телефон: +44-(0)20-7584-0096

Веб-сайт: www.sourozh.org

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *