О поминовении

Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии — это наибольшее благо для тех, кто нам дорог.
Количество имен в записке не имеет значения; надо только учесть, что не очень длинные записки священник имеет возможность прочитать внимательнее. Поэтому лучше подать несколько записок, если хочешь помянуть многих своих близких.
Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах отражает лишь разницу в сумме пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников на ектении. Как было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор. Во время же заздравной и заупокойной ектении можно достать свой помянник и помолиться о близких.
Единственное, что нужно знать совершающему проскомидию священнику, — это имя христианина, данное ему при крещении или (для монахов) при постриге, а также священный сан или степень монашества, если таковые имеются. Многие указывают в своих записках перед именами некоторые сведения о возрасте или положении своих сродников, например, мл. (младенец, то есть дитя до 7 лет), отр. (отрок или отроковица — до 14 лет), в. (воин), бол. (болящий, болящая), закл. (заключенный, заключенная), пут. (путешествующий, путешествующая), уб. (убиенный, убиенная). Православная Церковь не приветствует такого обычая, но и не возбраняет следовать ему. Не стоит писать «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего». В записках «О упокоении» усопший в течение сорока дней по кончине именуется «новопреставленный».

Кроме общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения, называемые требами (так как они совершаются по требованию прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Они совершаются обычно по окончании литургии и заказываются там же, где принимают записки и продают свечи. Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери или почитаемым святым — по желанию прихожанина.
Панихида служится перед кануном — особым столиком перед распятием. Здесь же можно оставить приношение на нужды храма в память об усопших близких.
В храме принимают записки для поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия обители или храма в течение указанного срока за каждым богослужением молится о наших сродниках.
Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), — это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

Смысл просфоры

Почти каждый, кто приходит в храм на Литургию, старается молитвенно помянуть здесь своих родных и знакомых. Многие прихожане не только молятся сами, но и подают записки в алтарь, забирают после службы вынутые там священниками просфоры, чтобы с благоговением их в свое время, обычно натощак, после утренней молитвы, потребить.
Если просьба о молитве священнослужителей, в общем, понятна, то далеко не все уверенно знают, в чем смысл просфоры. Ведь это не просто освященный хлеб. Частица, вынутая из просфоры, погружается в Чашу с Пречистой Кровию Господней в конце Божественной Литургии с чтением слов молитвы о том, чтобы Господь омыл грехи всех на этой службе поминавшихся.
Действие это не формальное, механическое (вынул священник частицу в нужный момент и при этом произнес имя – поминовение совершилось, сделал то же немного позже или раньше – все напрасно). Святая Церковь учит, что Господь на Кресте Своей Кровью искупил грехи человечества. Наше дело – приобщиться к Его спасительной для всех людей крестной жертве. Просфора является символом нашего совместного участия в Литургии (в переводе с греческого – «общее дело»). Мы не просто ее «покупаем», но вносим вклад в общее дело благостояния Церкви, делаем возможным само совершение Литургии, на которой приносится Бескровная Жертва «о всех и за вся». Именно из таких небольших вкладов и составляется возможность поддерживать церковное пение, службу, сохранять в должном состоянии церковное здание и многое другое, что связано с Церковью.
Приношение своей малой лепты, вклада в общее дело, важно настолько, что первая часть Литургии называется «проскомидия», с греческого – «приношение». Конечно, слово это имеет много смыслов, в том числе и самых глубоких, богословских, даже таинственных. Но на самом простом, наглядном уровне смысл проскомидии являет просфора, напоминающая нам о том, что мы тоже сделали вклад, помогающий Церкви продолжать свою спасительную миссию в мире.
Протоиерей Михаил Дудко

МЕСЯЦЕСЛОВ

5 октября

Пророк Иона (VIII до Р.Х.), сын вдовы из Сарепты Сидонской, воскрешенный молитвами пророка Илии, ослушавшись повеления Господа проповедовать покаяние ниневитянам, был брошен в море во время бури и проглочен китом, в животе у которого он три дня плакал и каялся, после чего исполнил Божью волю и привел жителей Ниневитии к покаянию. Знамение пророка Ионы предвещает тридневную смерть и последующее Воскресение Господа Иисуса Христа.

6 октября

Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Родители Иоанна Крестителя, праведные священник Захария и его жена Елисавета, дожив до преклонных лет, оставались бездетными, непрестанно молясь Богу о даровании им чада. О рождении святого Иоанна Крестителя праведному Захарии возвестил архангел Гавриил. Не поверив Небесному вестнику, Захария оставался нем до тех пор, пока, по слову архангела, не нарек сына Иоанном.

8 октября

Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392). Преподобный Сергий Радонежский положил начало жизни пустынников, устроив вне города Свято-Троицкую обитель с общиножитием. Постник и молитвенник от утробы матери, преподобный Сергий в трудах и подвигах подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и упования на помощь Божию. Святой Сергий благословил великого князя Димитрия Донского на победу в Куликовской битве и дал ему в сподвижники двух своих иноков: Пересвета и Ослябю. Еще при жизни святой Сергий совершал чудеса и удостаивался великих откровений. Сама Божья Матерь, явившись ему с апостолами Петром и Иоанном, обещала покровительство его обители. Святые мощи преподобного открылись через 30 лет после его блаженной кончины.