Новый год в Вавилоне

Новый год в ВавилонеНовый год – праздник древний, и если мы перенесемся, например, в древний Вавилон, то обнаружим, что и там была традиция празднично отмечать начало нового календаря. Конечно, они не украшали елок и не ждали в гости толстого Санта Клауса, но, тем не менее, их новогодние торжества тоже проходили с пышностью и торжественностью.

В отличие от современного, тогдашний Новый год не отмечали в какой-то определенный день, и все потому, что в древней Месопотамии счет времени вели по лунному календарю. Считалось, год состоит из 354 дней, и чтобы не отставать от настоящего годового цикла, жрецам приходилось вводить добавочные дни или даже месяцы. Таким образом праздник иногда выпадал на осень или весну.

Правители выделяли огромные средства на убранство храмов и праздничных повозок, тем более, что Новый год был не только религиозным, но и политическим событием. Царь как бы заново утверждал свое право на власть и обеспечивал благосклонность богов на следующие двенадцать месяцев. Он лично принимал участие в самых важных обрядах, а если, например, заболевал, то жрецы приносили на праздник его одеяния. Археологи нашли глиняную табличку – письмо, в котором ассирийского царя просят прислать свой наряд на торжество в отдаленную область.

В Вавилоне новый год «встречали» в святилище Мардука и ступенчатой башне Этеменанки. Первые дни жрецы проводили в молитвах и культовых очищениях, затем под музыку и пение богам приносили обильные жертвы – мясо, овощи, фрукты, молочные продукты, пиво и пальмовое вино.

Жрецы, владевшие всеми тонкостями отправления культа, обладали огромным авторитетом, они отлично знали астрологию и астрономию, в связи с чем их уважительно называли халдейскими звездочетами. Ритуалы выполнялись строго в соответствии с положением на небе определенных созвездий, в адрес которых жрецы произносили молитвы и читали отрывки специальной поэмы.

Главным новогодним персонажем был тоже бородатый старец, но имя ему было не Дед Мороз и не Санта Клаус, а бог Мардук «сын чистого неба» и его сын – бог Набу, покровитель писцов. Его святилище располагалось в храмовом участке Борсиппа, отдаленном от Вавилона и в канун праздника статую бога надлежало доставить в центр государства. Для ежегодной процессии Набу через весь город была проложена специальная дорога, вымощенная красными и белыми плитами известняка. Она вела к широкому каналу, где статую ожидал роскошный корабль, на постройку которого ушло около 8 центнеров красного золота, а также много драгоценных камней и дорогой древесины.

Как только статую Набу устанавливали в вавилонском храме, царю полагалось держать ответ перед богами. Жрец отбирал у него все регалии царской власти и наотмашь бил по щеке, а потом и вовсе тянул за уши. Правитель смиренно выносил эти бесчинства, да еще и отчитывался перед Мардуком – мол, не грешил, о подданных не забывал, не ел, не спал, думал только о стране. После того, как Мардук благосклонно принимал его слова, царя снова били по щеке, и если при этом из его глаз текли слезы, это считалось хорошим предзнаменованием.

Затем во дворе святилища приносили в жертву белого быка и начинались очень красивые празднества, которые длились 11-12 дней кряду. За великолепными шествиями жрецов и статуй неотступно следовали толпы простых жителей; повсюду продавались сувениры в виде вылепленных из глины божков, колесниц, кораблей, колокольчиков – нам, жителям современности, тоже отлично знакомы распродажи всякой праздничной мелочи.

После окончания новогодних праздников, боги разъезжались по домам, чтобы через год снова повторить свой торжественный путь в один из самых великолепных городов древности.

Алексей Кривенко

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *